תוכן

יא) וא"ת, הרי יש הרחק בין הכלי דדעת, לאור שלה, ז' ספירות דאצילות, כי הרי הוא עומד למעלה בדעת דאצילות. וי"ל, כי אפי' בספי' דאצילות עצמן, אין כ"כ הפסד, זולתי בהיותו ביניהן, בין האור והכלי, שיעור ג"ס ג"כ ריקניות, בלתי אור כלל, לא הוא, ולא זולתו, אבל כאן, אע"פ שהאור שלה עצמו עלה למעלה, הנה יש אורות אחרים, עומדים בסוף האצילות, קרובים אל הבריאה, ותוכל לקבל הארה מהם, וגם תוכל לקבל הארה מן האור שלה בעצמה, ע"י האורות ההם הקרובים אליה, וזכור כלל זה בכל שאר הספירות כי לעולם לא יש בין הכלי ובין האור, יותר מג' ספירות דאצילות ריקנית, ולא נצטרך לחזור ולומר הענין בכל א' מהם.